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卷之一

贤不荐医辨

属性：维古无稽之谈，虽出自典籍，亦宜断之以理，不可传信。

“贤不荐医”

，典籍所不载者，乃前后相承，远近流播，每遇底事，相与引为折证，众人是焉。

愚窃以为不经，何则？夫人患不贤耳，如果贤焉，其心必仁，其识必高，虑必周。

凡大节有为之人，疾厄横加，无由觅良工以少缓其须臾。

一时恫号吁，几欲愿以身代而不可得，至亲亲之杀，眼见为劣医所杀，其激切又不知奚似焉。

有知彼知己，反隐忍而不一言相告乎？或曰∶人命重矣，轻荐之恐伤生招尤徒增物议。

若然则当曰“贤不知医不荐”

，再则曰“贤不荐庸医”

可也，而奈何概曰不荐。

不荐亦已矣，人贤之，自亦贤之，谁则多事，明示人以不贤。

病固须勿药之喜，而医悉听其自来。

然勿药者徼天幸，自来者涉鬻，明哲保身，讵肯遽以尝试。

是必待识者一顾，而后始或乐从，奈何曰贤不荐。

况人不尽贤也，贤既不荐，则所荐必出于不贤，不贤而所得士，不失人与。

设荐而不遂，天也，荐而不售，吾力争之，将必有以许可。

世谓其有严以防贤，而恕以信不贤之人耶。

或又曰∶子论已悉，第不知何由得是四字。

曰∶此盖滑稽险人，趋附豪右，非嫉渠能技，不欲直使成功，即怀伊芳私隙，岂愿坐观疾去，特创一庄重惊语，躬任介绍之责两地可以自解，比类逐，岁久成谚。

苏子曰∶凡事不近人情，鲜不为大奸慝。

兹可见其一斑。

窃谓贤者狃而从事，不经无疑，顾以疑传信，致使医病交困，树德者不知所向。

虽然令名上智所忌，樗栎难逃藻鉴。

今天下文治翔洽，纨裤之子皆知学术，远医近闻，其才必有大过人者，起居何用弹冠，所谓桃李不言，下自成蹊，正在医之贤不贤，不在贤之荐不荐。

士君子挟艺浪游，动诵斯文，希人汲引，是犹却行而求前也，无亦谬哉。