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文前

元经十卷，旧本题隋王通撰，唐薛收续并作传。

宋阮逸注其书。

始晋太熙元年，终隋开皇九年，凡九卷，称为通之原书。

末一卷，自隋开皇十年迄唐武徳元年，称收所续。

晁公武读书志曰：案崇文无其目，疑阮逸依托为之。

陈振孙书録解题曰：河汾王氏诸书，自中说以外皆唐艺文志所无。

其传出阮逸，或云皆逸伪作也。

唐神尧讳渊，其祖景皇讳虎，故晋书戴渊石虎皆以字行。

薛收唐人，于传称戴若思石季龙，宜也。

元经作于隋世，太兴四年，亦书曰若思何哉。

今考是书，晋成帝咸和八年，书张公庭为镇西大将军；康帝建元元年，书石虎侵张骏，公庭即骏之字，犹可曰书名书字例本互通。

至于康宁三年，书神虎门为神兽门，则显袭晋书，更无所置辨矣。

且于周大定元年，直书杨坚辅政。

通生隋世，虽妄以圣人自居，亦何敢于悖乱如是哉？陈师道后山谈丛、何薳春渚纪闻、邵博闻见后録，并称逸作是书，尝以稿本示苏洵。

薳与博语未可知，师道则笃行君子，断无妄语，所记谅不诬矣。

逸字天隠，建阳人，天圣五年进士，官至尚书屯田员外郎。

宋史胡瑗传：景佑初更定雅乐，与镇东军节度推官阮逸同校锺律者，即其人也。

王巩甲申杂记又载其所作诗，有易立太山石难芳上林栁句，为怨家所告，流窜以终。

生平喜作伪书，此特其一耳。

文献通考载是书十五卷，此本止十卷，自魏太和以后，往往数十年不书一事。

葢又非阮逸伪本之全矣。

明邓伯羔萟彀，称是书为闗朗作。

朗北魏孝文帝时人，何由书开皇九年之事？或因宋人记闗朗易传与此书同出阮逸，偶然误记耶？其书本无可取，因自宋以来流传已久，姑録存之。

而参考诸说，附纠其依托如右。