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序

属性：两仪定位，阴阳肇分，天地即以阴阳化生万物。

故经云∶阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，而男女其阴阳之始也。

圣人以六经垂教万世，《易》始乾坤，《诗》首关雎，《书》传厘降，《礼》着内则，《春秋》载王姬。

盖以夫妇为人道之造端，而妇人乃孳育化原之本，是以操调燮之术者，不可不于妇人之病为独重也。

自寇宗谓宁医十男子，莫医一妇人。

以妇人病，四诊有所不能尽，而其所患者，多隐曲不可述。

如月经胎产，至崩淋带下，俱属鄙琐，难以言示。

然而妇人之病，唯兹诸症为最要。

故着书者，于兹尤不可不亟讲也。

余纂辑《医学经纶》，博极群书。

兼综条贯。

凡杂症得一百六十有三，采摭名贤之论七千条有奇，而妇人月经诸症不与焉。

诚以妇人之病，莫重于月经胎产、崩淋带下，是以别立标名，曰《女科经纶》。

凡一切内外虚实寒热，各有条序，按之略方名，详治论，俾学人知所从事，其于妇人病，庶毋患治疗之倍难于男子也。

司马子长称扁鹊过赵，闻邯郸贵妇人病带下，即为带下医。

夫妇人病，不止于带下。

而扁鹊所过，随以其名闻诸侯间。

知古人留心于妇人病。

盖慎且重也。

今之医者，非如扁鹊遇长桑君，授上池神术。

舍昔圣昔贤之论，而欲冀为洞垣之见，不其难哉。

苟有志斯，其以斯编为规矩焉，绳墨焉，可也。

x康熙甲子岁孟秋七月李棘人萧赓六氏漫识x