卷一辨证 听声（第2页）

卷一·辨证听声

属性：凡小儿声音清亮者寿，有回音者寿，哭而声涩者病，散而无声者夭。

（陈飞霞）凡声微者气不足，声壮者气有余，哭而无泪者实，哭而多泪者虚。

（惕厉子）发热而静默者邪在表，发热而烦燥者邪入里。

（周于蕃）闻声而受惊者，肝虚也。

（《集成》）声浊而重者感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。

（周于蕃）言迟者风，言急者火。

声高而响者，主内热外达。

（周于蕃）凡痫证，声如羊者为心痫，声如鸡声为肺痫，声如猪者为肾痫，声如犬者为肝痫，声如牛者为脾痫。

（《兰台规范》）

声塞者为痰，声战者为寒，声壮者为热。

（惕厉子）气衰言微者为虚，气盛言厉者为实，狂言怒骂者为实热。

久病闻呃者为胃绝，痰声漉漉者死。

（陈修园）

寒病懒言，热病多语；言壮为实，言轻为虚，言微则气夺，出言而首尾不相顾者，为神丧。

（《心法》）

凡病者语言声音，不异于平时为吉，反者为凶。

（陈修园）声哑于劳损见之，为无治。

（周于蕃）谵语为实，郑声为虚，皆主热。

郑声者如梦如呓。

（《伤寒论》）小儿声大而亮者，脏腑充实。

如向无大声啼哭，必有一脏阴窍未通，或音如啾唧咿唔之状，主夭伤。

（陈紫山）

声虽哑而咳者，水寒伤肺。

声如破而咳者，外寒里热。

（周于蕃）中医听声，声合五音。

火闻水声，烦闷干惊。

木闻金声，恐畏相刑。

脾者，土也，生育万物

，回动四旁，太过则四肢不举；不及则九窍不通，六识闭塞，犹如醉人。

四季运转，终而复始。

（《后汉书》）

出言迟懒，先轻后重者，内伤气虚。

出言雄壮，先重后轻者，外感邪盛。

（周于蕃）声重鼻塞者，伤风。

声暴哑者，风痰伏火。

或暴怒叫喊，声浊者痰火。

平时无寒热，气短不足以息者，亦痰火。

（周于蕃）按∶扁鹊云∶闻而知之谓之圣。

寒主静则少语，热主烦则多言。

虚则声细，实则声出如常。

若精而求之，则以五藏有正声，以合于五音者为常，变则病生，其义蕴载于《素问》、《金匮》者居多。

（惕厉子）

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