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托尔斯泰与孔子

在中国传统文化经典中，首先引起托尔斯泰注意的，是孔子。

托尔斯泰不懂中文，何以能够研究孔子呢？原来他是从读英译本的《四书》开始的。

英国汉学家詹姆斯·理雅各（1814—1877）翻译了《四书》《五经》，分成28卷于1861—1886年间陆续出版，在西方广为流传，这些书也流入俄国。

托尔斯泰曾于1882年6月致信文学评论家斯特拉霍夫（当时任彼得堡图书馆馆员，也是帮托翁寻检书籍的一位助手），感谢后者给他寄去孔子的书，不久他便着手研读了。

续年他在书信和日记中多次写下读后感。

2月末，他写信给好友切尔特科夫说：“我坐在家里，发着高烧，得了重感冒，第二天读孔子，很难想象，这是多么不同寻常的道德高峰，看到这一学说有时竟达到基督学说的高度，你会感到快慰。”

到了3月30日，他在日记中更表示：“应该使这一学说成为公共财富。”

托翁研究孔子的成果，一是在1884年写出了《论孔子的著作》、《论》等文章。

一是摘编了孔子的语录，后来该书于1904年由“媒介”

出版社出版，书名为《孔子生平及其学说》，并附有他写的《中国学说述评》一文，系由布朗热据他的草稿整理而成的。

托尔斯泰在《论孔子的学说》一文中写道：“中国人是世界上最古老的民族。

中国人是世界上最大的民族。

他们有四亿五千万，几乎是俄国人、德国人、法国人、意大利人、英国人的总数的一倍以上。

中国人是世界上最爱好和平的民族。

他们不想占有别人的东西，他们也不好战。

中国人是庄稼汉。

他们的皇帝自己也种田。

因此，中国人是世界上最爱好和平的民族。”

由此我们可以看出，孔子的著作给了他对中国多么好的印象。

同时，托尔斯泰身上具有的人道主义，也使他能很快同孔子的学说相呼应，进而用“仁者爱人”

这样的思想去规范自己和要求他人。

在行动中则是以身作则，厉行“平民化”

，并且用作品和各种形式的公开言论去谴责沙皇专制制度压榨人民、残酷对待下层人的丑行，暴露俄国官吏和社会的黑暗，达到为民众的疾苦呼吁的目的。

因此，可以说托尔斯泰研究孔子的积极结果，是加深了自身的人道主义精神，从“博爱”

、“爱人”

的思想原则出发，更加关怀下层民众。