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第87章 为士
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原文
峨冠博带而为士，当自拔于凡庸；喜怒笑嚬之易动，人已窥其浅中。
故临大节而亦不可夺者，必无偏躁之气；见小利而易售者，生之斗筲之器。
礼义以养其量，学问以充其智。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
庶可以立天下之大功，成天下之大事。
噫，可不忍欤！
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译文
古代士大夫戴高帽，佩宽带，自然显示出超越一般人的仪表。
轻易地喜笑怒悲，别人就会容易了解他的内心。
因此，在生死关头保持自身节操和志向，自然就没有浮躁之气。
如果见到小利益就出卖自己的人格，自然是气量狭小，目光短浅之人，注定不会成功。
用礼义来培养自己宽容的气质，以学问来提高自己的聪明智慧。
不要因为贫贱而伤心，也不要因为富贵而沾沾自喜。
这样才可以成就大的功业，完成天下大事。
唉!人们若想成为士大夫之类的贤人，又怎能不忍住浮躁之心呢?
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活学活用：礼义养量，学问充智
礼是衡量天理与人事的准则。
义，是内心的法式，做事的准则。
所以孔子说：“有德行的人是以义为本性，按礼去行事的。”
学问、思辨，就是为了明辨善恶是非，而做明智之事。
《易·乾》中说：“有道德的人总是通过学习来扩充知识，总是通过相互探讨来辨别是非善恶。”
《杨雄传》中记载：杨雄平时做人比较淡泊寡欲，没有什么贪婪的欲望，不去拼命追逐功名利禄，对于贫困艰辛也不是时时挂在心上。
他起初担任郎官，后升任为大夫。
可见能够称为士的人，然后才能成就大的功名、大的事业于天下。
断章取义：
君子在安危存亡的紧要关头不会动摇、屈服、丧失他的气节和原本应具有的礼义。
才为德所用，而气节是德的核心，两者不可偏废。
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