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水的联想

古往今来，写水的篇章为数不少。

从小桥流水到大江东去，我们的前辈们为水注入了太多感情。

有“清泉石上流”

的山林幽幽，宁静致远，更有“黄河之水天上来”

的酣畅淋漓，大见性情。

每一朝，每一代，每一首每一篇，似乎都与水大有关联，其缘不解。

“流”

、“浸”

、“渗”

、“润”

、“淌”

、“泻”

……无穷无尽的“三点水”

把水的行为、水的感情、水的底蕴描写得如诗如画。

我们的老祖宗在万物之中似乎独爱水，何以?自然不是因为“生命之源”

，乃是因为如水般的底蕴。

太白爱水，爱它“飞流直下三千尺”

的气势，爱它摧枯拉朽、**涤一切污泥浊水的威猛。

故李太白便像他所爱的水那样嬉笑怒骂，爱憎分明，感情跌宕，思维起伏。

摩诘爱水，爱它“寒山转苍翠，秋水日潺溪”

的宁静清幽，爱它的质朴安定。

故王摩诘的诗是那样的心神气定，意境邃远，诗中有画，画中有诗。

只可惜这两位大师爱水爱得太浅，学水还未学到家。

有一位先哲爱水，不仅爱它的行为与感情，更能体会出水的底蕴。

他写的《道德经》正是他与他所爱的水的底蕴的充分体现。

他是老子。

老子在《道德经》第一章就强调了水的柔，但此柔非彼柔也。

彼之柔必弱，而老子的柔并不弱。

正如众水环山，水虽无刀斧开山之利，但不断地浸润冲刷，渗透溶化，终会使高山巨石轰然崩塌。

这柔而不弱正是老子学水而得到的真谛，也是前面两位学不到的底蕴。

千百年来，“柔弱”

的思想影响着中国人的思维行动，无数的词汇为之而衍生出来：趋利避害、谦和忍让、退一步则海阔天宽……正是这柔弱的思想使中国人得了软骨病，使得中国在近代任人宰割。

其实，我们应当像老子一样悟得水的真谛——柔而不弱，更应当像流水一般“穷则变，变则通”

，灵活多变，直奔目标。

或许水可以破谷开山，或许水可以滋润万物，或许水可以滴穿坚石，但那些都不在我眼里。

我的眼里，看到的是若水的思维，若水的行动，若水的柔韧，若水的灵活。

做一个典型的中国人，我一直在学水，学它的底蕴。