四丧葬（第1页）

四、丧葬

壮族曾实行木棺火葬。

旧志载：“土僚”

“人死掘窖，置棺于上，乱击之，名日击土鼓，三日舁出而焚之。”

“沙人”

“死用薄棺葬，女媳盛妆罗立，曰站场，毕，舁于野，焚而掩之。”

“依人”

“亲死，素食麻衣，土巫卜朝火葬，不拘日月，岁终即除。”

近代壮族普遍和汉族一样实行木棺土葬。

唯蒙自称“依人”

的分姓戴孝，如伍姓戴白帽，穿白色短衣；张姓包白头，穿白色长衣；沈姓、陆姓戴麻布帽，穿麻衣；王姓，人死棺木横停。

“浓人”

人棺前要先用筛子筛灰于棺底，然后用手拍击棺木查看灰有无异样痕迹，以断定死者魂魄是否离家妇于祖宗处。

死者的枕头，要用三角形的白布装进筛净没有谷稗的大米。

元阳壮族送葬时，长于肩挂装有谷子、稻花的黑布包，抱１只母鸡，跪在棺前，头上放一把长刀，刀口朝内，叩头３次后把刀抖落在地下看刀口方向，朝内表明死者不愿出门，还要继续叩拜，朝外说明死者已无牵挂。

死者子女直至下葬后１个月内都要反穿孝衣。

下葬后的第三天和第３０天要杀鸡到坟上献祭。

河口“沙人”

死３年以后，要择吉日从棺木中把尸，骨捡出来，装在瓦缸中重新安葬。

弥勒的壮族人死，即敲起铜鼓，村民听到鼓声，便知死讯。

女人死，须待娘家主要亲人到场方装棺木，来者携祭帏、猪羊等。

男人死，只须其同胞兄弟赶到即可人棺。

无论男女死后人棺，均以糯米面仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者“受用”

。

守孝之子，1年内不得理发、刮胡子。

包头孝布只可留为孙辈做衣服之用。